学术与诚信:“做正确的事,纵然在没人注视时”

 美国基地     |      2021-10-09 23:16
本文摘要:前 言 不久前,日本京都大学iPS细胞所所长、诺贝尔得主山中伸弥,为其研究所人员在去年2月份揭晓在美国《干细胞陈诉》杂志的一篇文章造假而致歉。据称,该文章有17处捏造和窜改图像数据的行为,山中伸弥对此申请撤稿,并表现不清除辞去所长一职。 面临近年来海内外多发的学术不端事件,包罗生物医学领域在内的学术界的诚信指数引起全社会的关注和担忧。

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前 言 不久前,日本京都大学iPS细胞所所长、诺贝尔得主山中伸弥,为其研究所人员在去年2月份揭晓在美国《干细胞陈诉》杂志的一篇文章造假而致歉。据称,该文章有17处捏造和窜改图像数据的行为,山中伸弥对此申请撤稿,并表现不清除辞去所长一职。

面临近年来海内外多发的学术不端事件,包罗生物医学领域在内的学术界的诚信指数引起全社会的关注和担忧。浙江大学学报(英文版)A/B & FITEE三刊总编张月红教授,联合近期学术期刊撤稿事件,从诚信精神的历史发端说起,对学术不端的种别、发生原因以及羁系和防范等举行全面论述。

撰文 | 张月红编辑 | 管仲瑶知识分子为更好的智趣生活 ID:The-Intellectual1 诚信二字,自古与学术文化相生并存缔造精神财富与推动科学进步的知识群体,他们或许能突破科学的禁区,但未必能抵御种种利益诱惑。2000多年前,古罗马时期著名的思想家西罗(Cicero,106~45 BC )曾说过,“没有诚信何有尊严”(Where is there dignity unless there is honesty)。而在中国,孔子开创的儒家哲学思想体系中的4大代表作——《论语》《孟子》《大学》和《中庸》,对诚信也有深刻论道,如“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。

诚者,难免而中,不思而得,从容中道,圣人也;诚之者,择善而顽强之者也”。可见,诚信二字,是自古就与中西方的学术、思想成就相生并存的。克日,有人在《科学工程伦理》(SEE)杂志发文,依据美国引文、数据库检索平台Web of Science的网站统计,分析了中国作者1997年~2016年间揭晓的论文,其中被撤稿件有834篇。

撤稿缘由中,剽窃原因占比最高,为31% (258篇);造假为19%(160篇);错误原因主动要求撤稿的为14% (117篇);伪造同行评议撤稿率为12%(100篇)。►中国作者于1997 至2016 年间揭晓的论文被撤稿的834 篇中,剽窃(P)居首,占比31%。面临近年来海内外这些惊心动魄的学术不端事件,学术界以至于普通黎民开始抱有一种“神经疲倦”的态度。对于科学家以致生物医学领域的学者们,人们甚至徐徐怀疑起该群体的诚信指数。

巧合的是,2017年5月,在荷兰阿姆斯特丹召开的第五届世界科研诚信大会上,第一个主旨陈诉就引用了英国易普索莫里社会观察研究的相关数据,展示了从普通医生到一般政治家等约24个主要社会从业人员的老实指数观察陈诉。观察显示,医生和科学家的老实指数划分排在所有行业中的第一和第四位,排在前5名的划分为:医生(89%)、教师(86%)、法官(80%)、科学家(79%)、发型师(69%)。

且岂论这份观察的有效性有多高,但它确实在一定水平上抚慰了许多社会公共的担忧,解读了我们的一些疑问。虽然医生、教师、科学家的老实指数达不到90%,但仍居24个行业之首,这也切合社会群体对这些行业大多数从业者的职业伦理道德的心理认可。不外,该观察中仍然袒露出医生、科学家等群体划分存在11%和21%的诚信指数负值,我们没有理由忽略这样的现实。

缔造精神财富与推动科学进步的知识群体,他们或许能突破科学的禁区,但未必能抵御与生俱来的种种利益诱惑,严守学术诚信的底线。因此,掩护科研原创结果和强化作者的版权意识,是人类社会主观上不停陶冶情操、提升学术修养,客观上实施停止举措的恒久使命,绝对不是一朝一夕的工程。2 学术诚信与多方利益相关学术诚信涉及庞大的跨学科领域,与教育学、人类学、医学、法学等均有相关性。

从久远来看,是对当前教育的一个挑战。作甚学术诚信?诚信就是“做正确的事,纵然在没有人注视你的时候”。这是美国休斯顿大学商学院对学术诚信简练直观的界说。

在撰写英文专著“Against Plagiarism:a guide for authors and editors(反剽窃:对作者与编辑的指南)” 这本书期间,我曾会见了诸多海内外大学及研究所的网站,相识他们对学术诚信的重视水平,及出台诚信政策的时间和预防指南的细则等相关内容。综合各方的界说,尤其是一些国际顶级大学对学术诚信的内在与外延的界定,这里可以开端将学术诚信归纳综合为:“(小我私家)道德品格与学术行为的秉性,它涉及智力老实和小我私家责任的答应,及对一系列研究历程的资料与结果揭晓高度卖力任的体现。科研诚信是基于小我私家和团体(组织)遵守客观、老实、开放、公正、问责和治理的学术焦点价值观,意味着举行研究的小我私家与组织在每个步骤的历程中体现这个价值观,推进科学进步。

”而遵守这种学术价值观的重要性在于:他人能够信任你(trust you)。反映你的真实水平与研究价值(value)。任何雇佣者都希望聘用有诚信的员工(personal integrity)。

为什么自20世纪90年月以来,学术诚信会成为全球配合关注的焦点?最近,德国Springer出书社出书了一本书《学术诚信手册》。在书中,来自39个国家的作者,基于差别的高等教育历史中对学术诚信意识与观点的生长,以及其被关注的历程和道德教育的契合关系做了有趣的叙述。好比美国。

纵观其200多年高等教育的历史与诚信教育的生长历程,不难看出美国最初阶段的高等教育体系是基于中世纪英国高等教育体系的整合,因此其道德伦理基于宗教教义和义务教育,强调人性和智力的配合生长是教育的焦点基点,如现在所界说的 “学术诚信”,那时被宽泛地界定为“行为要切合伦理准则”。其多元化的文化中,古代希腊甚至古代中国的智慧,如老实、同情、勇气、同理心被认为是普遍的道德素质和焦点教育。

另外,美国强调小我私家责任感,注重荣誉、契约和答应等做法,这些基本价值观也导致了对诚信意识要求的不停提高。最近这些年来,前往美国就读的外国学生急剧增加,美国大学的喜与忧也一并随之而来。一方面,外籍生支付的学费或许占到学校收入的30%,缓解了高校经费不足的问题;但另一方面,外籍学生从全世界蜂拥而来,却不相识他们面临的伦理期望,其剽窃与作弊现象层出不穷。1992年,美国建立了科研诚信办(ORI),应对学生作弊等诚信问题就是其开办的原因之一。

虽然美国没有国家层面的诚信纲要和规范,但ORI的网站年会见量近年来达上百万,每年平均接手400多个诉讼案例,其中约35~40个为学术不端案例,此外还会在每年公布10个学术诚信研究基金。停止2017年,美国已有4000多家大学与研究机构有诚信答应,并相继出台了各自的学术诚信指南与政策,另外另有1000多个学会组织与治理部门建有诚信机构。另外,《学术诚信手册》一书还回首了澳大利亚近10年“诚信教育”的历史。

在主编Bretag博士的明白中,学术诚信是一个与多方利益相关的问题,以价值支撑为前提,不仅是处罚学生作弊、论文剽窃和作假等丑闻这么简朴,而是涉及庞大的跨学科领域,与教育学、人类学、医学、法学等均有相关性。从久远来看,当前学术诚信是对教育的一个挑战。3 提升科研诚信度的关键要素学术诚信作为全球课题,被教育界及各领域学术界重视之时,学术期刊作为科研结果最终报道的“守门人”有义不容辞的责任。

美国科研诚信办除了实时应对海内泛起的多种学术不端案例,另有一项重要的责任是努力参办自2005年起建立的“世界科研诚信大会”和提倡讨论各项应对学术不端的规范指南。回首2005年至2017年间召开的共5届大会所提倡的主旨议题,不难看出,学术诚信越来越成为全球的共识。与此同时,对学术诚信的要求和激励机制,也越来越细化并具有可操作性。

去年在荷兰的阿姆斯特丹召开的第五届世界科研诚信大会的主旨为:“促进讨论并协调努力,提高全球规模的科研诚信度”。本届大会提议设立“卖力任的研究行为注册制”(Registry for Research on the Responsible conduct of Research),意在勉励研究人员从6个关键要素——问题、影响、干预、假设、评估、分享资料来计划、实施、陈诉和揭晓研究结果,提升科研诚信度。

当学术诚信作为全球课题,被教育界及各领域学术界重视之时,学术期刊作为科研结果最终报道的“守门人”,遵守学术伦理道德、净化学术情况、规范论文揭晓是期刊编辑义不容辞的责任。现在国际上对科研与出书中学术不端主要归为FFP,即伪造(fabrication)、窜改(falsification)以及剽窃(plagiarism)等。固然,随着研究的不停深入,对学术不端研究的内在与外延将会越发富厚与系统。

FFP中,中国作者于1997至2016年间揭晓的论文被撤稿的834篇中,剽窃(P)居首,占比31%。我自己作为办刊人,近年来对种种差别的剽窃现象多有研究,尤其是针对医学出书领域,我们有义务解答大家的一些疑问:抄袭(剽窃)的界说与类型?论文的研究方法部门如何制止抄袭?图片如何查重?抄袭(剽窃)是否有字数限制?改写、总结是否为抄袭?集会揭晓论文是否还能在期刊揭晓?综述文章引用如那边理?什么是自我抄袭?哪些行为被视为二次揭晓?为了资助作者,尤其是生物医学领域的写手对防范剽窃有清晰的认识,这里不妨以“剽窃”为例,谈谈我们“守门人”应对学术不端的一些举措和指南。以防范“剽窃”为例。针对剽窃的界说领域、体现类型以及如何防范,依据国际出书版权等要求提出了相关的规范指南供大家参考:将编辑事情中可能遇到的抄袭(剽窃)现象归为九类。

1、自我(或团队)抄袭复制自己(或团队)已揭晓的结果,未做任何透明标识说明(引号或文体变化),再次当做新资料(或结果)揭晓,归为此类。▼规范指南:界定重复内容的性质,要求作者透明归属标识,并举行修改,情节严重者可以退稿。2、粘粘贴贴或文字抄袭未做任何引用或引号标识,将他人已揭晓的文字或段落直接粘粘贴贴当做自己的文章组成部门再次揭晓的行为,归为此类。

▼规范指南:要求作者对引用文字与段落内容直接做引号标识。3、生物医学论文方法部门未做原始标识的重复揭晓未对原始(或经典)方法作任何透明的标识和说明,直接复制(经典、他人或自己)已揭晓论文中的方法作为新方法等行为,归为此类。▼规范指南:(1)如若为经典方法,直接说明泉源即可重复;(2)如若他人或自己已经揭晓的原始方法要做透明标识或说明,切忌作为新方法误导读者和同行;(3)如若重复的方法内容很长,可以作为附加质料或者提供链接形式表达。4、集会论文揭晓后再发期刊的重复问题已揭晓的集会论文未获集会论文出书方的版权允许,未加实质新内容,未做任何透明标识,重新作为新论文投向期刊,归为此类,并视为自我抄袭的一种。

▼规范指南:已发集会论文如若再投期刊要求:(1)获取集会论文出书方的版权允许;(2)要在原集会论文的基础上增加约50%以上实质性的新内容;(3)重新作为新论文投向期刊时要出示版权允许证明,同时在新论文中要标示该文部门内容已经揭晓在集会等信息。5、综述论文相似度高的问题综述论文的文字以粘粘贴贴的形式使其整体相似度指数凌驾35%,纵然重复部门有引用、有引号标识,也归为此类。▼规范指南:综述论文有一定的相似度(低于35%)可以明白,可是要求:(1)要对直接引用文字做引号(“ ”)标识,并做完整引用;(2)要求作者对同行的看法和结果尽可能用自己的明白和语言去诠释息争释其意,隐讳直接粘粘贴贴他人的文字组合论文。

6、图、表、公式和数据抄袭在投稿论文中直接复制他人结果中的图、表、公式和数据,未指明出处或缺少版权许可,归为此类。▼规范指南:图表及影像等不仅要求举行完整透明标识,并要向原作者获取版权许可,同时据情致谢。7、思想(创意)抄袭直接将他人的创意(智力劳动产物或他人差别语种的文章),以多种形式(包罗翻译他人结果),未指明出处或缺少完整引用,假做(或直接翻译当做)自己的创意来揭晓论文等,归为此类。

▼规范指南:各期刊要建设作者的伦理行为准则,要求投稿作者确认论文的原创孝敬属性;同时需要同行评议或揭晓后同行评议来确认此类问题。8、严重抄袭(重复揭晓)抄袭自己或他人已揭晓论文的大段文字(单篇相似度凌驾10%,或者整体相似度指数凌驾35%),甚至全文复制,归为此类。▼规范指南:要做观察,据情分析,一般情况都市被拒稿,严重时要与作者单元联系。9、双语(或多语)不规范的重复揭晓用另外一种语言(或多种语言)对作者已揭晓的原创作品举行翻译投稿是正常的出书行为,可是如未有版权许可,未透明原作出处,或未昭示为二次文献揭晓,也为一种不规行为。

▼规范指南:纵然自己的文章翻译稿也要获取版权,标识原创出处即可揭晓。除了此指南,2008年以来,海内外相继出台了中英文协助编辑查重工具CrossCheck与科技期刊学术不端文献检测系统(AMLC)。这些工具能有效提供一定的数据和佐证资助编辑防止重复揭晓和学术剽窃。

学术诚信与道德意识是一对孪生姐妹。在学术圈里,从作者到身为编审的我们自己,当你决议应该做什么或不应该做什么时,根据古希腊哲学家亚里士多德的说法,你就进入了“道德推理”(moral reasoning)的历程。

亚里士多德说,道德是我们人类理性最基本的表达,考究道德能使人类获得最大的快乐,即心理的康健。道德与快乐、幸福感之间的联系在世界各地的哲学中普遍存在。既如此,我们为何不选择更大的快乐与心理康健的学术生涯呢?本文经授权转载自《康健报》2018年2月10日“周末讲坛”。作者先容张月红:编审(教授),浙江大学学报(英文版)A/B & FITEE三刊总编,高校学报科技期刊研究会副理事长。

2011~2016与2014~2017年间划分入选全球学术与专业出书者协会(ALPSP)与全球出书链接协会(PILA/CrossRef)董事会委员(亚洲唯一代表)。揭晓SSCI与SCI国际论文多篇,并为《科学》审稿。

所卖力的期刊与小我私家曾相继荣获中国出书政府奖第2、3、4届期刊奖与优秀编辑奖;2017期刊入围英国伦敦书展“国际出书卓越奖”。制版编辑: 核桃林|本页刊发内容未经书面许可克制转载及使用民众号、报刊等转载请联系授权[email protected]知识分子为更好的智趣生活 ID:The-Intellectual。


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